Qua suy gẫm về “Hội Thánh khỏe mạnh” tôi thấy vai trò lãnh đạo Hội Thánh không chỉ quan trọng như tên gọi của nó bấy lâu nay mà chính người lãnh đạo còn phải sống gấp đôi người bình thường bởi vai trò lãnh đạo mà Chúa kêu gọi. Học phần 2 cho thấy mặt tối mà họ phải đối diện. Ở tại điểm này người lãnh đạo phải quyết định một là cứ để mặt tối hiện diện trong chức vụ và không cần phải làm gì – tôi nghĩ tại điểm này chiếm đa số do không biết tính chất của bài học như các học viên đã học qua để đối diện . Quyết định còn lại đó là đối diện với mặt tối, khuất phục chúng . Lập quy tắc cho đời sống cá nhân là một trong những điều nên làm.
[1] Thờ phượng
Thờ phượng Chúa cách cá nhân đối với tôi là nguyên tắc đầu tiên và điều trước nhất trong ngày. Làm sao một Cơ Đốc Nhân có thể trưởng thành nếu không có đời sống thờ phượng huống chi là một người lãnh đạo. Sự thờ phượng riêng tư đối với tôi ở đây bắt đầu một ngày mới bằng sự cầu nguyện, tỉnh nguyện với Chúa một cách ngọt ngào giữa Chúa với tôi. Lắng nghe tiếng Ngài phán dạy, và hướng dẫn bởi cầu nguyện tương giao với Chúa lúc nào cũng phải hai chiều . Tôi trình dâng các sự nhu cầu mình, gia đình, vợ con , công việc Hội Thánh, mục vụ và chờ đợi sự hướng dẫn Ngài qua những gì Chúa đặt để vào lòng, bằng tiếng êm dịu nhỏ nhẹ trong tư tưởng qua lời Chúa.
Thờ phượng Chúa là sự suy gẫm và đọc lời Chúa mỗi ngày 20 đoạn Kinh Thánh . Tôi có thói quen này tính đến nay 2018 đã 30 năm, đọc 50 lần trọn bộ Kinh Thánh và vô số lần Tân Ước để lời Chúa đầy dẫy trong đời sống. Bởi mỗi lần đọc Kinh Thánh (KT) là mỗi lần thấy Chúa dạy cách mới mẽ, tư tưởng Chúa tràn đầy sự sống như tác giả Thi Thiên đã kinh nghiệm ” Luật pháp của Đức Giê-hô-va là trọn vẹn, bổ linh hồn lại; Sự chứng cớ Đức Giê-hô-va là chắc chắn, làm cho kẻ ngu dại trở nên khôn ngoan.” (Thi Thiên 19:7)
Thờ phượng là những bài ca ngợi Chúa trong thờ giờ riêng tư. Tôi có lợi thế của một người được đào tạo chuyên ngành âm nhạc 16 năm tại Nhạc Viện Sài Gòn , vừa sáng tác rất nhiều, vừa chơi đàn như David nên tôi dùng âm nhạc hiệu quả trong sự thờ phượng, giúp cho hội chúng bước vào sự hiện diện của Chúa . Ở phòng riêng tôi dành thời giờ thờ phượng Chúa nhận lấy ơn và sự dạy dỗ dẫn dắt của Chúa .
[2] Xưng tội
Tôi đã thú tội cùng Chúa, không giấu gian ác tôi; Tôi nói: Tôi sẽ xưng các sự vi phạm tôi cùng Đức Giê-hô-va; Còn Chúa tha tội ác của tôi. (Thi Thiên 32:5). Người lãnh đạo là một người nổ lực gấp đôi người khác vì không chỉ sống cho Chúa mà còn sống vì thân thể của Chúa. Đời sống họ không khác gì một tín hữu nghĩa là được đòi hỏi sống theo các tiêu chuẩn đạo đức Cơ Đốc, nhưng vì là một lãnh đạo phải đối diện với mặt tối trong chức vụ nên bị áp lực rất nhiều. Vua David sau khi phạm tội ngoại tình và sát nhân cho đến một năm sau đó ông mới thật sự thừa nhận tội lỗi của mình (2 Sa-mu-ên 12:13,14) . Trong khoảng thời gian đó David vẫn cai trị , vẫn là một vị vua thuộc linh yêu mến Đức Chúa Trời và không có điều gì xáo trộn cuộc sống của ông duy việc ông đối diện với mặt tối của mình. Ông có quyền lý luận trong thẩm quyền cai trị của một vị vua thì có quyền ban cho hoặc cất đi. Trong việc này ông có dàn xếp với Giô-áp để đẩy U-ri chồng của Bát-sê-ba vào chỗ chết một cách “hợp lệ”. Sau đó ông được quyền lấy vợ của người đã khuất . Việc làm này trước mặt dân sự chẳng có gì là sai trái. Tuy nhiên mặt tối của David đó vẫn tồn tại tội sát nhân và tà dâm. Đến khi Na-than xuất hiện và bày tỏ mảng tối của David thì ông mới thật sự nhận biết đó là tội mà ông cần phải giải quyết, phải trả giá.
Xưng tội là hành động khiêm nhường của người lãnh đạo trước mặt Đức Chúa Trời , nhờ cậy Chúa để nhận diện những mặt tối và xin Chúa giúp khuất phục hay giảm thiểu những mặt tối này . Tôi thường cầu nguyện cùng Chúa như Thi Thiên 51:10 ” Đức Chúa Trời ôi! Hãy dựng nên trong tôi một lòng trong sạch, Và làm cho mới lại trong tôi một thần linh ngay thẳng.” Không chỉ xưng tội để được Chúa giúp đỡ mà còn xưng tội để được hòa thuận với anh em mình, với những đồng lao.
[3] Sống trong sạch
Giữa lúc sự tham nhũng, lạm quyền, tham ô, biển thủ, không can đảm, trả thù, gian tà, xảo trá, hiểm độc… trở thành một trào lưu trong giới lãnh đạo ngoài thế gian, nhưng sự ô nhiểm như vậy không thể không ảnh hưởng đến lãnh đạo của Hội Thánh. Trong vai trò của người lãnh đạo tôi hướng dẫn chính mình, gia đình, và Hội Thánh phải sống thật, thánh khiết và công bình mà sống cho Đức Chúa Trời như đã chép :” Lấy sự thánh khiết và công bình mà hầu việc Ngài, trọn đời mình không sợ hãi gì hết.” (Luca 1:75) . Tôi lập quy tắc cho mình về sự minh bạch và chánh trực trong lời nói, suy nghĩ và đời sống . Tôi tin rằng nó sẽ ảnh hưởng đến những người chung quanh bởi nguyên tắc này và ngay cả những tín hữu mới khi gia nhập Hội Thánh cũng sẽ được ảnh hưởng để được thay đổi theo quy tắc này khi đồng ý trở thành tín hữu Hội Thánh.
Sự gian dâm ô uế, tham lam không có chỗ trong nhà của Chúa. Chúng tôi không thỏa hiệp hay dung túng với những cá nhân nào mang tư tưởng đó ở trong Hội Thánh.
[4] Sống phục vụ Chúa và tha nhân
“Vua sẽ trả lời rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy của anh em ta, ấy là đã làm cho chính mình ta vậy” (Ma-thi-ơ 25:40) . Tôi lập quy tắc về sự hầu việc Đức Chúa Trời và phục vụ Ngài qua sự phục vụ anh em . Có những cám dỗ mà tôi cho rằng đó cũng là mặt tối của chức vụ khi xuất hiện trong tư tưởng . Khi đó dự phục vụ trở thành bức màng phông để mọi người nhìn thấy nổ lực và cống hiến của tôi cho công việc Chúa. Tuy nhiên quy tắc của tôi để dập tắt tư tưởng giả hình thiếu chân thật đó là xác định mình làm công việc đó vì ai ? tại sao tôi làm ? tôi làm điều đó để được lợi gì cho nước Chúa ?
Mặt tối của động lực phục vụ là sự lợi lộc cá nhân, mưu đồ tư lợi. Tôi nhận biết chức vụ càng cao, người ta càng tinh vi trong hành động mờ ám. Cho nên tôi thiết lập cho mình một nguyên tắc theo tinh thần Ma-thi-ơ 25:40 đó là Chúa Giê-xu là trung tâm của sự hầu việc và phục vụ của tôi : ” Vua sẽ trả lời rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy của anh em ta, ấy là đã làm cho chính mình ta vậy” . Chúa Giê-xu là động lực và lý do để tôi phục vụ Hội Thánh. Hầu việc Chúa để nhận tiếng khen và được người khác đánh giá cao là biểu hiện của “hư hỏng” của sự chưa trưởng thành. Bởi từ lòng tư dục này mà sanh ra mọi thứ lộn lạo. Tín hữu luôn được dạy dỗ rằng ma quỉ như sư tử rống đi rình mò chung quanh anh em , tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được. (1 Phi-r-rơ 5:8) , những người có tư dục khoe thành tích, muốn người ta khen ngợi (lại có kỹ năng che đậy ước muốn đó một cách khéo léo) sẽ dễ dàng trở thành miếng mồi của sư tử . Điều đó đã gây biết bao sự chia rẽ trong Hội Thánh. Vì vậy tôi xây dựng nguyên tắc “sống phục vụ Chúa, mọi người” và hướng dẫn dân sự Chúa đi trong đường lối này, tôi tin rằng Hội Thánh sẽ lớn lên một cách lành mạnh.
[5] Không xây vương quốc cho mình, mà là cho Chúa
Các ngươi trông nhiều mà được ít; các ngươi đem vào nhà, thì ta đã thổi lên trên. Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Ấy là tại làm sao? Ấy là tại nhà ta thì hoang vu, mà các ngươi ai nấy lo xây nhà mình (A-ghê 1:9) Một thực trạng ngày hôm nay đó là người chăn chiên bằng cách nào đó đã trở nên giàu có, quyền lực. Tôi không có ý phủ nhận sự thịnh vượng Chúa ban cho kẻ hầu việc Chúa cùng với ơn và uy quyền để hầu việc Ngài. Nhưng theo sự suy nghĩ của tôi người chăn chiên mất ơn là người thích thâu tóm quyền lực cách tinh vi, trở nên tham tiền và cố gắng bảo vệ ngôi vị của mình. Đây là điều mà tiên tri A-ghê đã quở trách những người đứng đầu dân sự bởi họ đã ảnh hưởng đến nỗi dân này nói rằng “thì giờ chưa đến, tức là thì giờ xây lại nhà Đức Giê-hô-va” (A-ghê 1:2) . Người lãnh đạo đối diện với mặt tối ở đây chính là xây vương quốc hay củng cố vương quốc mình , nhà mình, quyền lợi mình thay vì lo chung xây vương quốc Chúa. Điều này gây hậu quả khôn lường có thể là một sự triệt tiêu những người được ơn trong Hội Thánh, những ai dám nói thẳng để gây dựng người lãnh đạo mất ơn, nhưng thay vì lắng nghe như vua David khi được tiên tri Na-than cảnh cáo thì người lãnh đạo này lại triệt tiêu tất cả những vật cản trên đường đi của mình.
Tôi đã từng chứng kiến và trải qua những ngày thử thách với những cách lãnh đạo như thế. Tuy nhiên điều này tốt cho tôi để tự tạo ra nguyên tắc cho mình trong sự hầu việc Chúa đó là không xây vương quốc riêng cho chính mình. Tiên tri A-mốt cũng đã cảnh báo những người lãnh đạo Y-sơ-ra-ên ngày xưa : “Các ngươi nằm ngủ trên giường ngà và duỗi dài trên ghế dài mình; ăn những chiên con chọn ra trong bầy và những bò con mập trong chuồng. Thật, các ngươi hát bài bậy bạ họa theo đàn cầm, bày vẽ ra những đồ nhạc khí cho mình như vua Đa-vít”. (A-mốt 6: 4,5) .Mặt tối trong vai trò lãnh đạo cũng là chọn những con chiên mập trong chuồng thay vì phải nâng đỡ vỗ về con chiên ốm yếu. Nếu không có những tín hữu giàu có dâng hiến thì nền tài chánh Hội Thánh sẽ suy kiệt cho nên phải ra sức bảo vệ, o bế, chăm sóc và thậm chí bao che những tín hữu xác thịt vì quyền lợi cá nhân chính mình nhưng được khoác lên chiếc áo thiêng liêng và tinh vi hơn. Nguyên tắc của tôi là nếu không xây vương quốc cho chính mình thì sẽ xây vương quốc của Chúa . Người lãnh đạo không thể đi hai hàng . Tôi luôn cầu nguyện cho chính mình cùng các đồng lao có thái độ yêu mến Chúa và xây vương quốc Ngài.
Mục sư David Dong